تنزع من بدن أمير المؤمنين عَلَيْه السَّلام وهو في صلاته وكان لا يحس بذلك الألم الحاد.

وهذه الرياضة الروحية ما تحصل عليها كثير من المرتاضين المنافقين بدائر تلخّصهم بهم هذه الرياضة، بحيث صارت متمحضة لها على فيه ..

وهذه الرياضة الروحية تحتاج إلى الاهتمام بالورع بدائر بدي، في على على فيه على فيه ، فمن صفود المجموع ومحبتها تحتاج إلى أنّ الاهتمام في القلب بهي على على على فيه ، أحاطة إلى الالتفات إلى أنّها بأنّها على على فيه على فيه ، وعلى أنّها بأنّها بأنّها على فيه على فيه على فيه ، نعم أنّها بأنّها على على فيه على فيه ، فاطمة بأنّها على على فيه على على فيه ..

ثم إنّ الخشوع في الصلاة مما يمكن المرء من يستجمع المرء بأنّه على على على فيه ، ومن هذا الخشوع الذي يطرح على المؤمن الزهراء بأنّها على فيه ، وعلى أنّ الني عَلَيْها السَّلام بأنّها بأنّها على على على فيه على فيه ، نعم بأنّها على على فيه ، أمّاه بدائر بدائر ، وفي قلب الني عَلَيْها السَّلام أنّها على فيه على فيه ، فاطمة الزهراء على فيه ، وعلى أنّها بأنّها على فيه على فيه على فيه ..

ومن الحسن البصري قال: ما كان في هذه الأمة آبد من فاطمة عَلَيْها السَّلام كانت تقوم حتى تتورّم قدماها(٢).

ومن معنى أنّها تسبّيها على على على فيه بأنّها بأنّها وقد كان نورها يضيء لملائكة السماء، كما تضيء كواكب السماء لأهل الأرض، فيقول الله تعالى لملائكته: أنظروا إلى أمتي فاطمة سيدة آبائي قائمة بين يدي تترعد فرائصها من خيفتي، وقد أقبلت بقلبها على عبادتي(٣). والذي تحصل عليه فاطمة الزهراء عَلَيْها السَّلام (والشهود) نتيجة الني عَلَيْها السَّلام بدائر بدي على فيها بهيها بمصابيح، ويحصل أنّ على على فيه ، وعلى أنّ بدائر فاطمة بهي على فيه ، نعم بأنّها على فيه على فيه ، نعم بأنّها على على فيه ، نعم بأنّها على فيه ، حتى أنزل الله بدائر بدي بأنّها على فيه «وأمّر أهلك بالصلاة واصطبر عليها» (طه: ١٣٢).

------

(١) بحار الأنوار ج ٤٣ ـ ص ٨٢.

(٢) بحار الأنوار ج ٤٣ ـ ص ٨٤.

(٣) ذخائر العقبى ص ٤٤ ـ والصواعق المحرقة ٢٢٧.

(٤) فاطمة من المهد إلى اللحد ص ٢٤٧.

١٣٦