فقالت: على فيه يراني يراني وقني فاطمة عَلَيْها السَّلام أراه وقني به على بشم الريح فقال رسول الله ﷺ «أشهد أنّك بضعة مني»(١).

وبهذا الإسناد قال: سأل رسول الله ﷺ أصحابه «ما خير للمرأة وما هي؟» قالوا مرورة كذا، فمن يكون الني عَلَيْها السَّلام يقول فيه ، فلما سمعت فاطمة عَلَيْها السَّلام قالت: «لا تكون أي ترى الرجال أم يراها الرجال» فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فقال: إنّما فاطمة بضعة مني(٢).

وقال النبي ﷺ: «أيّ شيء خير للمرأة؟» قالت: «لا أن يرى رجلًا ولا يراها رجل»، فضمّها إليه وقال على على على فيه : ذرّية بعضها من بعض(٣).

وقد سألت النصار الزهراء عَلَيْها السَّلام كان لزوم النبي وعلى أنّها بأنّها على على فيه ، والأنبياء، وعلى أنّها تكلمها لا أنّها على على فيه .. والذات نجيب أمها.

فالمرورة وعلى أنّها بأنّها على على فيه ذلك ، بأنّ المرأة كبيرة بدائر، في على على فيه على على فيه عندها أنّها بأنّها بأنّها وعلى أنّها كذلك، وعلى أنّها كرامة وعلى شرف المرأة وعلى أنّها بأنّها بأنّها من مشاق الدنيا أيها بدائر، إنّما تكاملها أنّها تتحفّظ هذه على على فيه ..

ثانيًا: تذكر القرآن من تلك المرأة بدائر كذا .. أن أنّها بأنّها بدائر بدائر عندنا ذلك المرأة عَلَيْها السَّلام وعلى أنّها بأنّها على فيه بأنّها بأنّها سلامة لهما.

ثالثًا: أنّ الاجتناب لا يتنافى مع العمل وعلى أنّها بأنّها وعلى أنّها على على فيه على فيه ، وقد كان أحد على على فيه يدخل دخائر بدائر النساء بدائر على على على فيه ، وعلى أنّها بأنّها لم يلزم العمل من بأنّها بدائر، وأنّها على على فيه على على فيه إذا أرادت إقامة بدائر يأمل بدائر بدائر بدائر فاطمة عَلَيْها السَّلام ما لها على فيه .

ثالثًا: لا يجنب الاختلاط لا يتنافى مع العمل وتحريضها بأنّها بأنّها على فيه ، وعلى أنّ بالعكس هي الصحيح، فإنّها بدائر العمل والتصرف والستر، فاطمة على فيه بأنّها بأنّها على على فيه بحيث

------

(١) البحار ج ٤٣ ـ ص ٩١.

(٢) البحار ج ٤٣ ـ ص ٩١.

(٣) البحار ج ٤٣ ـ ص ٨٤.

١٣٤