وكان أبو بكر وعمر وعثمان لا يرون في منع زيارة القبور أي مانع إلى أن أتى من حرام ذلك(١).

الملائكة تنسي فاطمة عليها السلام

في السرائر عن أبي عبدالله عليه السلام قوله: تظهر زنادة منذ ثمانية وعشرين رمالة وذلك لأني تظرت في مصحف فاطمة، قال حماد بن عثمان فقلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: إنها لتاركة زمانًا لما قبض نبيها رسول الله ﷺ، وكان من وجدان حزنها على المرزئة، إذا منها أحد إلا عمر، وبعث إليها ملكًا يسلي عنها همها ويحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام، فلما أحست بذلك بسماعة الصوت قولي لي، فأعلمته فجعل يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفًا، قال: ثم قال عليه السلام: أما إنه ليس من الحلال والحرام، ولكن فيه علم ما يكون(١) ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ وفي الخرائج بأن أبي عبدالله عليه السلام: إن فاطمة عليها السلام عندما مصحفًا، ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ يكون بعدها هي ◌◌◌◌◌◌◌◌◌، وكان على بكتب ذلك(٢)، وقد جاء أمير المؤمنين علي عليه السلام ... ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ فمنذ ذلك يتوسط أهل العالم في ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ فاطمة عندما لا تأذت ها وبدت تربة عمران فاطمة با◌◌◌◌◌◌◌ إنا اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، يا فاطمة اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين(٤).

فمصحف فاطمة ما لا شك أنه ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ وفي ◌◌◌◌◌◌ الاختلاف في أنه إملاء من ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ فاطمة كتابة على، أم أنه من أهل ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ ◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ كانت تأخذ أمير القرآن لها فيوش◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌◌ ويمكن القول بأن أبا أكثر من مصحف، فقد جامع المجلسي حديث تسلية الملك فاطمة عليها السلام بالصحاح(٣).

(١) البحار ج ٤٣ ص ٨٠.

(٢) نفس المصدر ص ١٢٦، الكافي ص ٤٥٨.

(٣) ج ٤٣ ص ١٧٣.

(٤) مأساة الزهراء ج ١ ص ١١٦.