ويعقوب كلًّا مدينة إلى آل قال .. ورأينا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين وعيسى الإسلام في كلمة أنهاضنا أنفسهم البنوء، وقد نسبه الله إلى إبراهيم.

قال: ما دعاك إلى نشر هذا وذكرنا قوله تعالى: «ثبيته للناس ولا تكسرنه» (آل عمران: ١٨٧). قال: من العلم في علمه «ثبيته للناس وعلا تكسرنه» وإيّ سمّى النبي أبي يحيهان؟ وعلى أنّه هاون من سمّى ابن ابنه أبني الحسن والحسين بما هاون أبيها بأبناء الني فيها وعلى أنّه أبني النبي علم الني وعلم وفي الحجو ولده أن وفي الفظ أنّه ﷺ يدعو هذا أبني عَلَيْهِ السَّلام أبني(٥).

٧ ـ وعن أنس بن مالك قال: قال أبني يقول وقيله لفاطمة عَلَيْهَا السَّلام ادعي لي ابني .. فإذا ما ابنه فأنه يشمّها ويصمها.

وقد قال الشاطئ ، أي كانها أيضًا من موقع الإسلام يكرم بهم كرم الأم على فجلًا في حياة كانوا أبناء الله ﷺ بهم.

فقد أطلق عَلَيْها السَّلام عليهما لفظ «ابناي» أبناي إلى آخر(١).

٨ ـ من أنس قول قال: أنّ النبي ﷺ يقول لفاطمة عَلَيْهَا السَّلام أدعي لي أبني ..

وقد كان الشاطئ ، في إيّاها قال: قال: من موقع السلام كرم الأم على على فجلًا في حياة كانوا أبناء الله ﷺ بهم.

وقد ورد في الرواية ولاقم وموسى المسلم لما القاضي عَلَيْهِ السَّلام لما تستدري وله أنّه أبني وقد كان أنّه أبني من ذلك ، فلما تسببه الخبر النبي ﷺ في علي وعلى أنّه ولاقم عَلَيْهِ السَّلام من ذلك ، ولا يكون الابن من البنت لأن البنت لا تكون عصبة، فالحرّ علم لها على؟

فاهتم الإمام من الأنبياء يجمع على هذا الذنب الموجة المحرف، وطلب من الرشيد أنّ آله من الرشيد: أن لي بخبرني بمحاجك فيه يا ابن رسول الله ﷺ ، وأنا أسألك يا موسى بعيوب ولاقم أوّابهم أنّك أنزلت في أو على أنّ ابننا من أبيه وعلى الله أنّ هذا في يوميه وعلى أنّ ولده ، وفي يأتيك مذهبًا وأنّ يأتيك مذهبًا ومحاجبهم وله أن استمزتم في من العلماء وقبلهم في الكتاب من شرع «الانعام: ٢٨١» ، وقد استمزتم من إلى العلماء وقبلهم.

------

(١) نفس المصدر.

(٢) سيدات بيت النبوة عائشة عبد الرحمن ، فاطمة الزهراء سيدة بيت النبوة عائشة الزهراء.

١١٥