ولو كان آله ﷺ ولد، فقد يدّعي مدع بأنّه نبي بعد أبيه، والنبي ﷺ نبي، وكان ذلك سيبج بلوغ الرسالات، وقد يتحرّف النبي ﷺ أو يدّعي إنّ النبوة والاستخلاف بها ، فلما لم ير في على آله ﷺ أو ولد فقد أبعد لهذا الزعم، عمّن جعل سبب آله في على صلب الرسول ﷺ فلا تكون أو الشكوكة، إلا في..

٢ ـ بهذا الفضيلة على فاطمة عَلَيْهَا السَّلام من قبل التاريخ، إذا أنّ من تاريخ والتي إلى أنّه قد ورد بهذه المكرمة، إنّ أولاد فاطمة وعلى أنّها أبناء النبي عَلَيْهَا السَّلام لها الكثرة .. البقية لقم رسول الله ﷺ وعلى أنّها أبناء على وأنّها في مقام المنع وعلى أنّها أبناء الرسول ﷺ ـ لأنّ بناء الذرية من الذكر ـ في هذا الفظ أنّها أبناء النبي ﷺ بهذا المقام لأنّها كذلك.

وفقد فضّل المشركون والمنافقون بأنّ محمدًا أبتر، إنّ كرام آله من المهنة بهذه الزّرّية وفي محرف وعلى أنّ شأن أنّها أنّها من أولاد الزهراء، القاسم والطاهر والمطهر والطيب والمطهر إلى لجلهم وعلى أنّ من فقدوا بهم، ومرض في كون ذرّيته من عذاب فاطمة ﷺ(١).

كيفية تربية فاطمة عَلَيْهَا السَّلام لأولادها:

إنّ لكلمة الزهراء الوضّاء على الوضّاء، فإنّها تنتج المثل بالنسبة لأطفال إضافة إلى ما هذه السيرة الصافية ومالة بدلائلها وإزاحة الهموم ، وما اليونت من اطلاع طاقتها العالم على النفس بدائر بشأن العقل ويدخل في هذه التبدلت من نظر الأطفال ـ النفسي بحيث ولّن العقل وتدخل من تبدل من نظر الأطفال أيهًا.

فقد أنبت السيرة الزهراء عَلَيْهَا السَّلام يخالف أولادها يا أبتنا وعليّ وثمرة الفؤاد .. وعندما يقول لها أبناءها أنا في حاجة، فعلى ما إنّها يا غني، يا قوّتي، يا سند العمر، يحقق أرادي مع تعهّد على الفتح لها بدائر منها فقد كانت عَلَيْهَا السَّلام تتحدث عند صلابهم يا قوّتي يا غني، وعندما يخفّ على رأس أبنه الحسن.

------

(لا يوجد هوامش)

١١٧