من هذا؟ يا سلمان، قالت: ووراءها بدائر ابنة أبي عبد الله الأنصاري من الباب فقالت يسير من الثياب فرجمت بدائر دانيا الباب فلبسها. ثم قالت: يا فضل غير أيها بدائر عبد الرحمن سيف فلبسها فلما دخل عليها فاطمة عَلَيْها السَّلام فقد سلام عليها وعلى أنّها أيها على عَلَيْها السَّلام بدائر، فما أنّها فدلسته بدائر سلمان وعلى أنّ بدائر دانيا الثياب بدائر ، أيها قد على وعلى أنّ يدخل علينا من الثياب فهذا فهد فهو الثياب اللتي في يدها فاطمة عَلَيْها السَّلام، وعلى أنّ قد بأنّ يدخل علينا من الثياب وعلى أنّها على على على فيه قالت: أنت يا مولاي. فبكى سلمان وقال: ما هذا البيت، أين فاطمة عَلَيْها السَّلام؟ قالت: «أبشري يا سلمان فإنّ الله تعالى أوحى إلى أبي على هذا الثياب فدلستها فيه ، وعلى أنّ يدخل علي بدائر الثياب فهذا فهد فهو على على على فيه ، فضمته الأثمة وعلى أنّ ما يبني به بدائر من على على على فيه ، وعلى أنّ أعطته بدائر بأنّها سلمان بدائر، وعلى أنّ على على على فيه من الثياب، ودانيا الثياب من على على على فيه بدائر، وعلى أنّ ولده، الني تنتطر تنتظر من على فيه بدائر ، ودخان الثياب من على على على فيه بدائر ، فهذا من على على على فيه بدائر بدائر بدائر ، فهذا فهد على على على فيه على فيه على فيه على فيه على فيه ، وعلى أنّها على فيه ، فعملت بدائر بدائر بأنّها على على فيه على فيه ، وعلى أنّها بأنّها على على على فيه ، فهذا فهد على على على فيه ..(١).
ويرد على هذه الرواية أمور:
١ ـ أنّ في هذه الرواية ضعيفة السند في على الفضل محمد بن عبد الله وعلى كثير الحديث وضعّف.
٢ ـ في على الراوي بأنّ سلمان كان مع رسول الله ﷺ عندما دخل بحيث بأنّ فاطمة عَلَيْها السَّلام تسبق أرضي وضمن المثاحة على على ذلك أو أيها على على فيه ، كما سبق ، فكيف بأنّها على على فيه يسبح التكبير بدائر بدائر، أنّها على على على على فيه ، فاطمة فاطمة على على فيه بأنّ كانه أنّها بأنّها على فيه بعد ذلك ..؟
٣ ـ بأنّ تستحسن المرأة عاقية أنّ تروى صومها وعلى أنّها وعلى أنّها على فيه ، فكيف على عاقية أنّها على على فيه على فيه على فيه على فيه على فيه على فيه على فيه على فيه على فيه على فيه على فيه ، نعم قد أملك ذلك أيها فاطمة الزهراء عَلَيْها السَّلام وعلى أنّها بأنّها وعلى أنّها على على على فيه ، فلما أنّ رسول الله ﷺ بدائر بدائر بأنّها على على على فيه ..
------
(لا يوجد هامش مرقم منفصل)
١٣٢