إلا بإذن الله » .

قال : وأنت والله منهم . ثم أمر بقتله .

فتعلقت به عمته زينب (ع) وقالت : يا ابن زياد حسبك منّا ، أما رُويت من دمائنا ؟ وهل أبقيت منّا أحداً ! ! فاعتنقته وقالت : أسألك بالله إن كنت مؤمناً إن قتلته إلا قتلتني معه ! .

فنظر إليها ملياً ثم قال : عجباً للرحم ! والله إني لأظنها ودّت لو أني قتلته أني قتلتها معه وتركه (١)

وهنا استشفعت للإمام عند ابن زياد بتقريره على نفسه ، إن كان مؤمناً كما يدعي ، وإلا لو كانت تعلم إيمانه بالله لما علقت كلامها على شرط ، فليجلي درن إنائه ، وليقشع صفحة وجهه لا أقل أمام الملأ العام ، ولذا تركه .

وروي أن الإمام (ع) قال لعمته : اسكتي يا عمّة حتى أكلمه ، ثم قال (ع) : أبالقتل تهدّدني يا ابن زياد ؟!

أما علمت أن القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة (٢)

وهذا أقرب لمنطق الإمام (ع) وهو منطق القوة والعنفوان ، عند جور السلطان .

العقيلة (ع) ترفض مقابلة أحد من الكوفيات

قال الله تعالى : ﴿ يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم ، قل لا تعتذروا ، قد نبأنا الله من أخباركم ، وسيرى الله عملكم ورسوله ، ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ، سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم

(١) البداية والنهاية ج٨ ص ١٩٣ - الطبري ج٥ ص٤٥٧ - الكامل في التاريخ ج٢ ص ٥٧٥ .

(٢) اللهوف ص ٧١ .

١٤٤