عبد الله عَلِيَهَا أنّ و على كل امرئ غنم أو اكتسب الخمس فيما أصاب لفاطمة عَلَيْهَا ولن يلي أمرها من بعدها من ذريتها الحجج على الناس ، فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاؤوا ... » ضعيفة السند بعبد الله بن القاسم الحضرمي .
. وروى محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليه قال : قال عليّ عَلَيْتُهَا : « الوصية بالخمس لأن الله عزّ وجل قد رضي لنفسه بالخمس » وأنت تعلم . على ما في الروايات . أنّ ما كان لله فهو لرسوله ، وما كان لرسوله فهو للإمام .
إضافة إلى أنّ آية الخمس غير ظاهرة في التقسيم السداسي ، فها هي آية الفيء تذكر الأصناف الستة بنفس تعبير آية الخمس ولم يدّع أحد لزوم التقسيم السداسي ، وإنّما أجمعت الروايات والعلماء على كون هذا الفيء للنبي ومن بعده للإمام خاصة بل هذا ظاهر الآية أيضا ، انظر إلى قوله تعالى ﴿ وَمَآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُسَلِّطُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۞ مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةًۢ بَيْنَ ٱلْأَغْنِيَآءِ مِنكُمْ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا﴾ (١) فإنه تعالى قال﴿ مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ﴾ ولم يقل على المسلمين ، فهوﷺ إذن للنّاس الأصلي والسابق لهذا الفيء ، لذلك عبر عنه بالفيء أي الراجع ، ثم أعاد نفس التعبير في الآية الثانية ، ثم ذكر المصارف لهذا الفيء ، ثم أكد على كون كيفية الصرف بيد رسول الله بقوله﴿ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا﴾ (٢) فقد روى الشيخ الطوسي في كتابه تهذيب الأحكام(٣) عن علي بن الحسين(بن فضّال) عن سندي بن محمد عن العلاء(بن رزين) عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عَلَيْهَا قال : سمعته يقول : « الفيء والأنفال ما كان من أرض لم يكن لها هراقة الدماء وقوم صولحوا وأعطوا بأيديهم ، وما كان من أرض خربة أو بطون أودية فهو كله من الفيء ، فهذا لله ولرسوله ، فما كان لله فهو لرسوله يضعه حيث شاء وهو للإمام بعد الرسولﷺ ، وقوله﴿ وَمَآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ﴾ قال : ألا ترى هو هذا ، وأما قوله﴿ مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنْ أَهْلِ ٱلْقُرَىٰ﴾ فهذا بمنزلة المغنم ، كان أبيﷺ يقول ذلك وليس لنا فيه غير سهمين سهم الرسول وسهم القربى ثم لحن شركاء الناس فيما بقي
(١) سورة الحشر .
(٢) ج ٤ ص ١٣٤ .