أمّا إن استفاد أثناء سنته الخمسية مالاً كبيراً وأراد أن يتخذه رأسمال، يعني عليه في نفس هذه السنة ، بل من أن يصرفه أثناء سنته الخمسية ، فإنّه لا شكّ في عدم وجوب تخميس وذلك فضلت عن مؤونة سنته السابقة ، ولا وجه ، بالعنوان الأول ، لاستثناء مؤونة سنتين من أرباح لعدم هي رأس سنته الخمسية بعد . نعم إذا جاء رأس سنته الخمسية أن يخمس كل ما وضعه للبيع ، فإنّها أرباح كلها ، سواء كانت نقداً أو عروضاً كما لو كان يتاجر بالثياب أو السيارات أو غير ذلك .
◇ ◇ ◇ ◇ ◇
مسألة ٦٠ : مبدأ السنة الخمسية ، التي يكون الخمس بعد خروج مؤونتها ، حال الشروع في التكسب فيمن شغله التكسب ، وأمّا من لم يكن مكتسباً وحصل له فائدة اتفاقاً فمن حين حصول الفائدة (١).
(١) وتعبيرٌ آخر : إذا بدأ الشخص بهيئة مقدمات عمله من قبيل إستئجار عمل وشراء سيارة لعمله ووضع رفوف وشراء طاولة وموازين ونحو ذلك في أول عمره وبدأ بعمله في أول صنع وبدأ الأرباح في وسط الأول فهل تحاف تكاليف عمله من فائدة كبيارة عمله ؟ إلّا أنّ النقاء التي حصلت في ربيع الأول أم تحاف تكاليف عمله الذي حصلت بعد شروعه بعمله أم تحاف خصوص الزائد المؤونة العمل التي حصلت بعد بدء الأرباح ؟
لا شكّ في وجوب الخمس تكاليف العمل وعمله إذا كان المال يستحقّ الخمس فإنّها من أرباح واضحة ، وإن كانت عروضاً ، وذلك لأنّه لم يبدأ بعمله بعد ، ولا يبق مؤونة عمله بعد ، وليس هناك مورد للخمس أصل المؤونة العمل بعد ، وذلك لا فرض أنّه ما قبل أن يشرع بعمله فإنّه يخرّ خمس هذه الأعراضى حتماً ، نعم سوف تكون من مؤونة عمله من حين .
ملّةُ كمال الذي يضع بيناً ليسكن فيه بعدما يتنهي فصاددف أنّ وصل رأس سنته الخمسية أن الذي ينتهي من بناء بيته فإنّه يجب أن يخرّ خمسه أو الذي ، نعم إن ولو ادّعى بعضهم أنّ البيت من مؤونته سنته السابقة .
وأمّا تكاليف عمله وأرباحه فقد قيل بأنّه لا تستثنى يجرى أن يبدأ بالتكسب وقبل ظهور الربح ، وذلك لعدم وجود مورد للخمس قبل ظهور الربح ، وإنّما يراد الأمر بالخمس إذا حصل عنده أرباح ، حينها يوجد موضوع لأنّ المقصودة من روايات أنّ الخمس في كل ما أفاد الناس ، نعم هو خبرٌ في شهر صغر، كما لو ضائنا منا ربه أصالة بعد ابتداء عمله إذا استثناء تكاليف الربح ،
٢٠٨