تبيان ، لأنّ قتراء الناس جعلت إلى أغنياء الناس في أموال الناس بهم ، فلم يبق منهم أحد ، وجعل للفقراء أوزارهم في أموال الناس وصدقات الناس وصدقات النبيّ وولي الأمر ... فلم يبق فقير منهم في أموال الناس وصدقات الناس وصدقات رسول الله إذا قد استغنى ، فلا فقير لله ﷺ في زمان النبيّ ﷺ ولا في وقت إمام ، ولذلك لم يكن على ما لا الزكاة قبر فيجعلها مما إذا وجد فقير في زمانه ، فقير في زمانه فهو من والوالي ، وإن لم يبق فهو معترة متناً لأنّ مرسلها من أصحاب الإجماع .
٤ ـ وفي إسناده عن محمد بن الحسن الصفّار ، عن الحسن بن محمد ، عن إبراهيم بن نصر بن سعيد الجعفي عن الحسن بن الحسين الأنصاري قال : ... ، ﷺ أن قال : ... في هذا الخمس فيقسم على ستة أسهم ، الخمس من خمسة أشياء ... ، وأمّا الخمس فيقسم على ستة أسهم ... سهم لذوي القربى لقرابة الرسول والإمام ، والذي للأئمة هو خاصّة ، وخمس اليتامى وسهم للمساكين وسهم لأبناء السبيل ، والذي للرسول من فرسوله الله ، والثاني له خمسة أسهم خاصّة ، والإمام للرسول قام لذي القربى لقرابة الرسول الذي للرسول خاصّة ، والمساكين وأبناء السبيل لا تحلّ لهم الصدقة ولا الزكاة فلذلك وضع الله هذا الخمس لهم خاصّة ولا تحلّ لهم الصدقة ولا الزكاة من الله لأنّ مرسلها من أصحاب الإجماع ... وهي على ضعفها متناها لم يضرّ به حجّية الدلالة على السنّة أسهم بناء على ما من التبعيض ، إذ لا التبعيض في غير العطف .
٥ ـ وروى في الحسن بن الحسين المرتضى في (رسالة المحكم والمتشابه) قال : شيخنا أبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني ﷺ في كتابه في تفسير القرآن ... عن سعيد بن عقدة قال : حدّثني أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي عن إسماعيل بن مهران عن الحسن (الحسين، ٥) بن علي بن أبي حمزة (البطائني) عن أبيه عن إسماعيل بن أبي إسحاق ، سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق ﷺ يقول وذكر الحديث عن آبائه عن أمير المؤمنين ﷺ قال ، ... فالخمس يخرج من رأس الغنيمة التي يصيبها المسلمون من المشركين ، ومن المعادن ، ومن الكنوز ، ومن الغوص ، ومن هذا الخمس على ستة أجزاء فأخذ الإمام منها سهم الله سهماً ، فيقسم الرسول وسهم ذي القربى يقسم ثلاثة السهام الباقية بين يتامى آل محمد ومساكينهم وأبناء سبيلهم ... وروى الحديث بنفس السند في موضع آخر إلاّ أن فيه جعفر بن أحمد بن يوسف بدل أحمد بن يوسف ، وفيه يعقوب بدل جعفر فهذه مشكلة سندية إن لم تكن الحسن بن علي بن أبي حمزة .
فإن قلت : لكن وجود في زمن بني عبد الله بن سعد عن عبد الله بن الحسن عن سعيد بن عيسى عن أبي عبيد عن الحسن بن الجارود عن أبي عبد الله ﷺ قال : وكان