٤ ـ وأيضاً في يب بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي عبد الله (عبد بن خالد بن عبد الرحمن) البرقي (قَدة) أنه قال : « كتبت إلى أبي جعفر الثاني ﷺ : أجوز الصلاة خلف من وقف على أبيك وجدّك أأائتمّ ، و أأصلّ وراءه ؟ »(١) صحيحة السند ، ورواها الصدوق بإسناده عن البرقي مثله .
٥ ـ وروى في الفقيه بإسناده ، الصحيح ، عن محمد بن علي بن (بن أبي شعبة) الحلبي (به من أصحابنا واثقهم ووثقة كان من وجوه عبد الله ﷺ من وصرّان به أحدها ، أن كتاب التفسير وكتاب في الحلال ، والحرام) عن أبي عبد الله ﷺ أنه قال : « لا تصلّ خلف من يشهد عليك (لك) بالكفر ، ولا تصلّ خلف من شهدت عليه بالكفر »(٢) صحيحة السند .
٦ ـ وفي يب الأعلى عن محمد عن الحسن بن أحمد ابن (من علي بن مهران قَدة) عن (الحسن) الصفار (قَدة ثقة عظيم القدر) عن العباس عن معروف (قَدة) عن علي بن مهدي قال : « كتبت إلى أبي علي ابن راشد قال : أُصلّي خلف من يقول بالجسم وممّن يقول بقول يونس و كذبه ﷺ ؟ ، ولا تعطوهم من زكاتكم ﷺ ، وأبروا منهم »(٣) صحيحة السند .
٧ ـ في يب بإسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سيد عبد الله بن أبي نبيل عن عبد الله بن سعد البصري (مهمل) قال إلى أبي عبد الله ﷺ : « جعلت فداك إنّي مع عدي ومؤتمهم وإمامهم وجميع أهل المسجد عثماني يبروؤن منكم ومن شيخكم وأنا نازل فيهم ، فما تري في الصلاة خلف الإمام إذ منكم ؟ فقال ﷺ : « رجل يحبّ واحتسب يا ابن سعيد البصرة فما الصلاة عند الفضيل بن يسار وأخيره أيّا فأخذتُ خلف يسار الفضل أمامي ، نعم أمامي عند ، فلا تعمل خلفه ولا كرامة (إلّا أن تتقيه »(٤) صحيحة السند ، ورواها الصدوق بإسناده عن الحسين بن سعيد إلّا أنّه قال ، ولا تعمل خلفه »(٥) من القراءة أنّ التقصير منهم ، ولكن في سمعه وسمعت ، إذ يقولون : و لا تعتد بالصلاة خلف الناصبي ، وإذا تمسّك كأنك وحدك »(٦) إذ يصحّح مضمون الرواية الكون راويها ابن أبي عمير وهو من أصحاب الإجماع .
(١) النّ ج ٥ ب ١٠ من أبواب صلاة الجماعة ح ٥ ص ٣٨٩ .
(٢) النّ ج ٥ ب ١٠ من أبواب صلاة الجماعة ح ٦ ص ٣٨٩ .
(٣) النّ ج ٥ ب ١٠ من أبواب صلاة الجماعة ح ٧ ص ٣٩٠ .
(٤) النّ ج ٥ ب ١٠ من أبواب صلاة الجماعة ح ٨ ص ٣٨٩ .