، وما دل على قبول شهادة المكاري والجمّال والملاح إذا كانوا صلحاء (انتهى) وهذا ينافي اشتراط عدم منافاة المروءة.
مسألة ١٣ : عرفت مّا سبق أن المعصية الكبيرة هي كل معصية ورد النص بكونها كبيرة ، وقد ذكرنا قبل قليل ، أو ورد عليها الوعيد بالنار أو ورد في الكتاب أو السُّنَّة كونُها أعظم من إحدى الكبائر المنصوصة كما ورد في قوله تعالى وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ (١٩١) أو كان عظيما في أعين أهل الشرع (١٧٧) كالتعري أمام الأجانب .
(١٧٧) يُتَّضِح كل ذلك في المسألة السابقة وعرفت أن الكبائر هي التي أوعد الله عليها دخول النار كما رأيت في مصاديح أبي بصير وابن أبي عمير ومحمد بن مسلم وعلي بن جعفر وغيرها ، فمثلا أن صحيحة ابن أبي يعفور ، ... وَيُعرف باجتناب الكبائر التي أوعد الله عليها النار ... و ، وفي ، عقاب الأعمال للشيخ الصدوق عن أبيه عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد (بن يحيى) عن علي بن إسماعيل (هو علي بن السندي القمي موثق عندي عن من ١٤) عن أحمد بن النضر (ثقة له كتاب) عن عباد بن كثير أنه التووا (مجهول)
(١) قال النجاشي محمد بن إبراهيم الكلابي (١٢٤٧ ، ١٣٥٥ هـ) آل بن السندي الرحالي ج ٣ تحقيق محمد حسن الدراباني : ، تَعيّن علي بن إسماعيل ، ورواية الشيخ أنه روى في رجل بن أبي آب آباء أحاديث الموجدة قطلوبا بالأسناد عن محمد بن أحمد بن يحيى عن علي بن إسماعيل ، قيل أيضا أنه أبي عبشي علي بن إسماعيل أن علي بن إسماعيل صحيح ... وقد أن النظائر أن علي بن إسماعيل المذكور ، هو علي بن السندي وعنوه يثبتها أن علي بن إسماعيل هو علي بن السندي ، علي بن السندي من إسماعيل عبيتنا أيضا في علي بن إسماعيل عن محمد بن السندي في عنده من فكأنه يحتمل أيضا اتحاد علي بن إسماعيل من غير ما قبيل ، إلا أنه يبعد العلم بكل أنحاء جدا فكأن يحتمل من شخص أن غير علي بن السندي ، أقول : قال أن شأن أن سيد بن أحمد بن السندي في زلة كان زلة الكثرة فإن أهل أصابعا (الإصابة) بالسندي بل أن من قول محمد بن علي بن السندي من القائمين قاتفي بالقمي ، أقول : أن شأن أن السيد بن أحمد بن النضري الكلبي ، وقال القمي عن سند هو ، حسن للإصابح المتوثق فيه عبشي محمد بن أحمد بن يحيى لا في علي محمد بن أحمد (رواية الأشتري الموصوف بالسندي قاتفي للإصابح الأشعر) من محمد بن علي بن أحمد ابن الصباح وهو غير موثق التروازي أن الإمام ﷺ صحيحة على محمد ، أحمد بن السندي رواية القمي القمي عن الحسن الصفار النيشي أصحاب آباء كتاب القمي عن السندي عن أحمد بن النضر عن الحسن بن سعد عن قبيل المسائر التي أحاطها بريع الأسناد به محمد بن علي بن أحمد بن أحمد القمي عن السندي عن أحمد بن السندي حسن ، (القمي جليل القدر ، كثير الرواية ، ٢٧٥ هـ ) لم تكن الله ولا يجمعها أن تكون رواية حول الإصلاح عن مجهول الزمة الكتاب .
٢٩٠