٤ ـ إن دلّ، وقد عملت بها الولاة في أعمالٍ خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله متعمّدين خلافه ناقضين لعهده، مغيّرين لسنّته، ولو حدّثَ الناس على تركها للتفرّق في هذا مع جندي حتى أبلى وحدثي أو قليل من شيمتي ... ٥ ـ إن دلّ، وقد قال له القائم من الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في حديثٍ وأعلمَهم أنّ اجتماعهم في النوافل بدعة ـ فناديى بعض أهل عسكري ـ يا أهل الإسلام، إنّ عمرَ بن الخطّاب نهى عن الصلاة في شهر رمضان أن يصلّوها (طوعاً) ... وقد علمتُ أنّ ناقتي من جانب عسكري ... ٦ ـ مرسلة السند بين عليّ بن إبراهيم بن هاشم (المتوفّى سنة) وحمّاد بن سيلى رفع الحديث الذي هو من أصحابنا في شهر رمضان.

٥ ـ وروى الشيخ محمد بن إدريس في آخر (السرائر) نقلاً من كتاب أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (صاحب كتاب كامل الزيارات) من الإجازة ـ نروسي على قول الحكم (عليه السلام) جليل القدر) عن أبي القاسم بن سعد، عن أبان، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي عبد الله صلى الله عليه وآله قال: «صلِّ بأهلك في رمضان الفريضة والنافلة إنّي أفعله» مرسلة السند.

٦ ـ وروى في الكافي عن جماعة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد (هذه نقلاً من القدّر) عمّن ذكره (وفي الزيادات من أصحاب الإجماع، نروسي على قول الحكم) قال: «صلّ بأهلك في رمضان الفريضة والنافلة وإنّي أفعله» موثّقة السند.

٧ ـ وروى الشيخ بإسناده ـ الصحيح ـ عن هشام بن سالم (الجوالقي ثقة من خيار أصحاب) ... عن أبي عبد الله صلى الله عليه وآله قال: «صلِّ بأهلك في رمضان الفريضة والنافلة وإنّي أفعله» صحيحة السند.

(١٣) إجماعاً والنصوص العتيرة المتنوّعة: وهذه النصوص:

١ ـ ما رواه في الكافي عن هشام بن إبراهيم عن أبي عبد الله صلى الله عليه وآله: «يصلّي صلاة العيدين ركعتين بغير أذانٍ ولا إقامة».

(١) ثل ج ب ٧ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٢ ص ١٩٣.

(٢) الآية في سورة النساء، والحديث في ثل ج ب ٧ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٥ ص ١٩٣.

١٧