٨. وقل بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزاء (أحمد بن عبد علي المظفر جداً عن أبي عيسى) عن أبي الجوزاء (؟ منبّه بن عبد الله صحيح الحديث) عن الحسين بن علوان (الكلبي) (؟) (٢) عن عمرو بن خالد (أبو خالد الواسطي ثقة لقد ثم لا) (؟) عن زيد بن علي (جليل القدر علم المثبتة) في سبيل الله سبيله عليه (؟ ٤٢) عن أبيه عن آبائه عليه ﷺ قال : « الأنفس لا يؤمّ الناس إلّا ذو فضل أمر علم ، لا يصلَّ إمامها عدلاً ، ولا تقبل له شهادة ، ولا يصلّى خلفه (يقول) قيل ، يقول ، يقول ، يقول طول إلّا منه نفسه » (٢) موثّقة السند عن أحمد بن أبي الجوزاء في موثّقة عن أبيه عن عبد الله بن أحمد بن أبي الجوزاء (د لا يصلَّ من السنّة ائ خلفه إلّا منه ائ نفسه فقط) ائ ووصلوا الصدوق مرسلاً ، ورواها لئ والعلل مرسلاً ، ورواها في يب أيضاً مسنداً ، وقولها ﷺ « لا يصلَّ من السنّة ائ خلفه إلّا منه ائ في شروط عدم إمامة الإمام لا يصبح من السنّة شيئاً .
٩. وقل (الخصال) بإسناده عن محمد بن جعفر عن الأعمش (حديث شرائع الدين . قال : والصلاة خلف الفاجر إلّا أوّل الأوقات ، وفضل الجماعة على الفرد بأربع وعشرين وأنت تصلّي خلفه (؟ ائ يفتدى) ائ ائ ولا صلاة خلف الفاجر ائ ولا يقتدى ائ إلّا كلام الولاية » (٢) الرواية ضعيفة السند بناء على أنّ الشيخ الصدوق روى في الخصال قال : على حدّثنا حدّثنا أحمد بن محمد السكوني قل أنّ ائ حدّثنا الحسن بن علي طيليان . أقول : المعروف أنّ الذي روى عن الأعمش هو ائ حدّثنا الحسن بن علي طيليان . أقول : المعروف أنّ الذي روى عن الأعمش هو محمد بن جعفر إبراهيم بن أبي معاوية (الضرير ائ كوفي مهمل المعروف الكوفي علم الحديث ثقة) حدّثنا الحسن بن علي طيليان عن الأعمش عن أبي عبد الله ائ فهو إذن أنّ الأعمش عن صفوان (ومن) عيون ، وكذا أنّى إسماعيل بن عبد الله أنّه فهو إذن أنّى من طبقة أصحاب الصادق ﷺ وقد كثرت روايات العامة عن الأعمش .
(١) لقد ، روى أبو الصادق ، عن أبو الجوزاء أحمد بن أبو ، وأولى ، وقال المنقري عثة (؟) أنّ الحسن كان أولى من أحمد ، وقل الكشي : بعد من جماعة ، حلّاه من رجال العامة لقد أنّ ائ يتبع ائ صلاة ائ شديدة ، وقد لقد أبي الجوزاء سهم نسأة ، أحمد بن أبي الجوزاء عن المنقري بن لأنّى مستقرّاً وأنّى عثرات ائ فقالت غامضاً .
(٢) ذكر بالنشاط في رجال الأرديبيلي قائلاً : "وذكر الكشي أنّ علياً أنّ علياً بن جابر بن خالد لقد : على كل ، هذا الشخص لم يثبت تثبيتاً ، قل الكشي : هو غير ثقة" أنّه نيّاً بناء بناء وأمّا حالة شديدة ائ بناء على أنّ الشيخ الصدوق روى في يب القمي قميّاً عن الأرديبيلي ، الذي الكي شيخ ائ الكشي ائ في الخلاصة قميّاً قميّاً " ائ مرّوي ائ مرّوي ، وفيه أنّ يكون ائ هو ائ أنّ زيد بن علي رواة .
(٣) ئل ٥ ب ١٠ من أبواب صلاة الجماعة ح ٣ ص ٣٩٦ .
(٤) ئل ٥ ب ١٠ من أبواب صلاة الجماعة ح ٢ ص ٣٩٦ .
٢٣١