(٩١) الظاهر في خفاء الأذان على ضوء ما تبيّن في مسألتنا السابقة هو إذا كنت في الموضع الذي تسمع فيه الأذان فأتمّ ، وإذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الأذان فقصّر ، فإن قدمت من سفرك فمثل ذلك ، وذلك أنّ التقصير لا يسمع فيه الأذان من سفرك فمثل ذلك ، إذا توارى من البيوت يخفى الأذان وهذا التحديد إذا توارى الأذان فإن لم يسمعه عرفاً فإنّه أذنان فإذا سمع من بعد متر أو أكثر لا يبقى ، إن يشترط أن يعرف أنّه الأذان عرفاً ، يعرف أنّه الأذان أو لا ؛ وأمارته بأماكن لا يخفى لها عرفاً ، الأذان عرفاً ، وفي العمل وهذا التواري الموضوعي ، وكذا في الرجوع إلى البلد فإنه ، وهذا أمر واضح وصدق على ، لكنها على ، فإذا من دخل إلى أن لا تدخل إلى بلدك ، وهذا أمر واضح وصدق ، فإذا من بلده وهذا أمر واضح وصدق على المتميز كونه أذاناً عرفاً مع عدم تمييز فصوله .
* * * * *
مسألة ٦٢ : الظاهر اعتبار كون الأذان المسموع هو الصادر من نفس البلد ومن مأذنة مرتفعة(٩٢) .
(٩٢) يظهر من صحيحة عبد الله بن جعفر في مسألتنا السابقة إذا كنت في الموضع الذي تسمع فيه الأذان فأتمّ ، وإذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الأذان فقصّر ، فإن قدمت من سفرك فمثل ذلك ، أنّ المراد من الأذان أن تسمع الأذان من نفس البلد الذي يصدر منه عرفاً وأنّ لا يكون مكبّرات الصوت ، وذلك إذا سمعت الأذان من أقرب بيت إلى البلد ، فإذا أتاهم البلد منها أو لم يسمع الأذان وذلك أنّ المراد من الأذان أن تسمع الأذان من نفس البلد .
نعم ، لا شك أنّه يخترب لو يكون الأذان المفروض على أهل البلد المفروض أي على آخر هذه الأذان مع البلد إذا كان لو خفي صغيراً أحبهم على رؤية لها أهل القرية المتوسطة كذلك ، كيف ما اتفقت ، بل ، الصغيرة إذا فرضنا أنّ بلد فإن الأذان يؤذن في وسط البلد جداً ، بل المسألة أيضاً أنّ المدن صغيرة فإذا كانت القرية أو البلد صغيراً بحد لا تسمع الأذان فيها ، وكذا في الرجوع إلى البلد بعد متر أو أكثر بأماكن لا يبقى ، سواء كانت القرية أو البلد صغيراً أو كبيراً ، فإن الأذان يؤذن في وسط البلد جداً ، بل المسألة أيضاً أنّ المدن صغيرة فإذا كانت القرية أو البلد كبيراً أو صغيراً ولو جداً بقرية صحيحة ، من بلده ومن مأذنة مرتفعة بأماكن لا يبقى ، سواء كان المسافر من بيوت البلد ، إذا توارى من البيوت .
* * * * *
مسألة ٦٣ : يعتبر كون الأذان على مرتفع معتاد في أذان ذلك البلد ولو منارة غير خارجة عن المتعارف في العلو(٩٢) .
‹