أبا عبد الله ﷺ عن الرجل يسافر من أرض إلى أرض وإنما ينزل قراه ومنزله ٢ قال : و إذا نزلت قراك أو منزلك أتممت الصلاة إلى آخره غير أرضك فقصّر وموقّع الندبة ، ورواها الشيخ الصدوق في فقيهه أيضاً بإسناده عن إسماعيل بن الفضل.
ولكن أن شكك في تمامية إسناد هذه الرواية من السابقة ، فما يصدق أنّها ولدها وأرضك فأنّ صلاتك فيها ، وإذا كانت في صلاتها عليها أنها ليست أرضك وقريتك فقصّر فيها ، نعم في حدود صدق (قرائك) كلام ، أو قبل الكلام في تعريف (قرية) وحدود ذلك ، نعم ـ في الرواية الأولى ما زاد المعنى أقصر الصلاة ، ثم بدا لي في الليل الرجوع أنّ الكوفة ، فمرت يومى ذلك أقصر الصلاة ، ثم بدا لي في رجوعي بريداً أتمّ بدأت حين رجعت إلى منزلة ٢ .
٣ ـ ومثل الرواية الأولى ما رواه عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : سألت الرضا ﷺ عن الرجل يخرج إلى الضيعة فيقيم فيها اليوم واليومين والثلاثة ، يتمّ أم يقصر ؟ قال : يتمّ ومصححة محمد بن إسحاق ، وأوضح منها ما رواه عن يعقوب عن محمد بن الحسن (المؤذّن) فما من خراسانى عن أبي بن محمد ابن أبي نصر قال : سألت الرضا ﷺ في الرجل يخرج إلى الضيعة فيقيم فيها اليوم واليومين والثلاثة ، أيقصر أم يتمّ ؟ قال : يتمّ يا ٢ . فما هو تعريف الوطن (الشخصى) :
٤ ـ وفي التهذيب بإسناده الصحيح ، عن محمد بن على بن محبوب عن على بن إسحاق (من عبد الله) عن محمد عن موسى بن المرزبان عن إسحاق قلت للأبي الحسن ﷺ : أخرج إلى الضيعة ضيعتى ومن منزلى إليها أنّها عشرة أيام أتمّ الصلاة أم أقصر ؟ قال : وإن كانت لجهالة موسى بن المرزبان ، أوّل ، هذا حمول على الإقامة الضيعة لا في الطريق ، وورد في إحدى نسخ التهذيب بدل عن على بن إسحاق بن سعد ، وعلى بن إسحاق ٢ وما الباطن الذي موجود في كتب الرجال لأنّ التصحيح هو على الإصلاحى .
٥ ـ وفي التهذيب أيضاً بإسناده عن أحمد بن محمد ٢ عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن يحيى عن سعد عن أبي خلف قال : ٢ من يكبر عن غير الحاجى من الحجاج فمن قبله لأنّى عنه ٢ الرجل له الضيعة ببعضها قريب من بعض ، فيخرج فيقيم (فيقيم ، ذا) فيها ٢ . أيقيم ٢ ٢ . قال ٢ : يتمّ . وموقّعة السند ، ورواها الكلينى عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن محمد بن أبي عمير عن عبد الرحمن من الحجاج ، وموقّع السند ، ورواها الصدوق بإسناده عن أبان بن عثمان عن عبد الرحمن المذكورة في الفقيه أيضاً . ولكنّه هذه الرواية كثيرة لتشدّد لي على إرادة الإقامة عشرة أيام (التهذيب) (الفقيه) كلها على إكتفاء على الكلام كله على إرادة الإقامة عشرة أيام .