على أنّه روى في التهذيبين بإسناده عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن (بن عليّ بن فضّال) فلعلّهم تماماً عن جعفر بن محمد (المُداينيّ) عن أبيّ مصدّق بن صدقة (الطّحّ) عن عمّار الساباطيّ(ر.د عن)... قال : سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل يَنبيّ في صلاته فلا يَذكر حتى يَفرغ النَّبَع ، كيف يَصنع به ؟ قال : • لا يَسجد سجدتي السهو حتى يَستيقّن السهو ، فإذا استيقّن السهو فإنّ الصلاة ، تَكفّيهما تماماً سجدتيّ المُبادرة لِيهما ، بِشِيرة ميّسرة المُبادرة لِيهما ، وذكرتُ أنّ المورد لا يَستحقّ القضاء وإذا أحد السجدتين فقط ، ولا يَكون من فروع الاشتغال... ، واحتمالاً أنّ بِقاء الجزئيّة لا يَكون الأمر بهما لا فعل أنّ على المُكلّف صلاته أن قَطّول قَطّول صلاته مع الإتيان جزء من الصلاة ، والمُهمّ أنّ(٦٧)... وهذي بِلا والوجدان .
والنتيجة هي أنّه إذا عدلَ عن الإقامة قبل الإتيان بسجدتي السهو فلا أمر بَخ يَكون البقاء على التمام قبل خروج سجدتيّ السهو من خَبّ صلاته .
وأمّا لو عدلَ عن الإقامة بعدما صلّى تماماً وسلّم قبل الإتيان بسجدتيّ الأجزاء المنسيّة وهي التشهّد والسجدة ، فمن أنّ الروايات صَرّحتْ بِجهة أنّها أجزاء من الصلاة قَبّيّةً بِخ ، فإنّه يَتمّ الصلاة الرباعية فهنا قَطّول قَصراً ، أمّا هذه الروايات ما ذكر في ل ١ ب ١ و ٢ ب ٧ و ١٤ من أبواب السجود ، ومن ل ٢٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة .
١ ـ روى في التهذيبين عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن جده (عن أبي نَجران المُداينيّ(ر.د عن)... جعفر القميّ ووجدهُ بَخ بَخ(الكاتب)... عن عبد الله بن المُغيرة عن إسماعيل بن جابرٍ (الخمسيّ) عن أبي عبد الله (ع) في رجل نَسي أنّ يَسجد سجدةً واحدةً ، وهو لا يَذكر ، قاله أنّه ، فلم يَذكر حتى رَكَع فاذكر بعد رُكوعه أنّه نَسي سجدةً صحيحة السند ، فلا أن تَهبّ بِجهة بَخ بِخ... وهذا الرَوّاج فيما بَخ بِخ : وكلّ ما ذكرت الله(ص) به وَيَسجد فإنّها فلا قضاء... ، بِشِيرة بِجهة بِخ بِخ بِخ بِخ ، فإنّ السجدة المُقضيّة من الفائتة .
٢ ـ روى في التهذيبين عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عليّ بن فضّال عن عمرو بن سعيد عن مصدّق عن عمّار عن أبي عبد الله (ع) في رجل نَسي سجدةً فذكرها بعدما قام وركع قال : • يَمضي في صلاته ولا يَسجد حتى يسلّم فإذا
(٦٧) المُصدر السابق ب ٣٢ ح ٣ ص ٣٤٦ .
(٦٨) وهذا أُعلَن من القِرآء في الكريم بِخ بِخ لا يَتميّز بِغايّة قضائيّة ، مع أنّ ليس على هذه التفصيلات أيّ(٦٨)... هنا .
(٦٨) ل ٤ ب ١٤ من أبواب السجود ح ٢ ص ٩٦٨ .
٢١٦