سلّم سجد مثل ما قاله ، قلت : فإن لم يَذكر إلّا بعد ذلك ؟ قال : • يَقضي ما قاله إذا ذكرها(٦٩)... ، وهي أيضاً صريحة في وحدة السجدة المقضيّة مع الفائتة ، ومثلها ما بعدها .
٣ ـ وأيضاً في التهذيبين بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصرٍ قال : • سألت أبا الحسن(٦٩) عن رجل يصلّي رَكعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع أنّه ترك السجدة في الأولى ؟ قال (هذا أبو الحسن)(٦٩) يقول : • وإذا تركَ السجدة في الركعة الأولى فلم يَذكر واحدة أنّ الشيءَ تماماً الصلاة حتى يصحّ له ذلك ، وإذا كان في الثالثة والرابعة فترك سجدةً بعد أن كان قد حَفِظ الركوع أعاد الصلاة(٦٩)... ، • وسجد سجدتيّ السهو(٦٩).
٤ ـ وأيضاً في التهذيبين بإسناده عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير قال : • سألت عمّن نَسي أنّ يَسجد سجدةً واحدةً فذكرها وهو قائم ؟ قال : • يَسجدها إذا ذكرها ما لم يَركع ، فإن كان قد ركع فليمضِ على صلاته ، وإذا انصرف قضاها وليس عليه سهو(٧٠).
٥ ـ أحمد بن محمد البرقيّ في (المُحاسن) عن أبيه رفعَ عن جعفر بن بشير عن محمد بن الحسين عن جميل عن بشير قال سألت أحدهما عن رجل ذكر أنّه لم يَسجد في الركعتين الأوّليتين إلّا سجدةً وهو في التشهّد الأوّل ؟ قال : • فليسجدها ثم يَنهض(٧١)... وإذا ذكرَ في التشهّد الثاني قبل أن يسلّم • فليسجدها ثم يسلّم ثم يَسجد سجدتيّ السهو(٧٢).
٦ ـ عبد الله بن جعفر الحِميريّ في (قرب الإسناد) عن عبد الله بن الحسن عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر(ع) قال : • سألته عن الرجل يَذكر أنّه ترك السجدة يريد أن يَقضيها وهو راكع في بعض صلاته كيف يَصنع ؟ قال : • يَمضي في صلاته فإذا فرغ سجدها(٧٣).
(٦٩) ل ٤ ب ٢٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٢ ص ٣٤١ .
(٧٠) ل ٤ ب ٢٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٣ ص ٣٤١ .
(٧١) ل ٤ ب ٢٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٤ ص ٣٤١ .
(٧٢) ل ٤ ب ٢٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٥ ص ٩٦٩ .
(٧٣) ل ٤ ب ٢٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٦ ص ٩٦٩ .
٢١٧