هذه الأميال من مكة والمدينة ذلك «٤» ثم أوّلوا بأنه بيده أربعة وعشرين ميلا وذلك ثمانية فراسخ مصححة السند . أقول : الميل يساوي ١٨٠٠ مترا .
٥ـ وفي التهذيبين أيضا بإسناده الصحيح عن الحسن بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله ﷺ : في كم يقصر الرجل «٤» قال : ، في بياض يوم أو بريدين ، وقد خرج رسول الله ﷺ إلى ذي خشب فقصر وأفطر ، قلت : وكم ذو خشب «٤» قال : ، بريدان « صحيحة السند .
٦ـ وفي التهذيبين أيضا بإسناده عن علي بن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي نجران عن صفوان بن يحيى عن القاسم بن أبي عمران عن أبي عبد الله ﷺ في التقصير قال : ، في خوران أربعة وعشرين ميلا أي بريدين . أما الحد بعدها صحيحة السند ، والملاحظة في في صحة سند الشيخ إلى علي بن الحسن بن فضال ، فإن في الطريق على بن محمد بن الزبير وهم لو يوثق ولكنه قال ، وكان في الشيخ الطوسي صحح أنه قال إنه له ، بأنه له ﴿أن يروى عن علي بن الحسن بن فضال جميع كتب ما رواه ﷺ﴾ . وروى أبا التلخيص ، وذلك في جملة في مشهد أمير المؤمنين ﷺ ، وقد روى عنه الشيخ الطوسي أكثر كتبه فبأنه ما ذكر أحد من بن عدوان قول في مشيخة الإجازة ، والظاهر أن ولأنه عشر فقصر منه أبدا ، أنه يجمعا له من حدة أنه ولا يكون شيخ الإجازة معاذة معتبر غيب لا يقع لأنه في أحد لتوثيقه لأنه يكون نوقت غير ذاكر . أو وهنه إنسان أن وثوق به ولا يستمد جدا كنابه ، وهذه القاعدة من رواية جميع كتب وأصول أصحابنا من إنسان كتاب أن جهوول الوثاقة . وهذا غاية في هذه الرواية . ولذلك لا من الحكم بصحة هذه الرواية .
٢ـ ﴿قال الشرائع﴾ وكان الشرائع روى الرضا ﷺ بإسناده الآتي بعد عدة أسطر في فضل بن شاذان عن الرضا ﷺ في كتاب له بأنه الآمن المسافر ، والتقصير في السنة فراسخ وما زاد ... إلا فقصرت أفطرت ، صحيحة السند .
٧ـ وروى في الفقيه بإسناده عن أحمد بن محمد عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ﷺ في التقصير ، في كم يقصر الرجل ؟! إذا أنه في صياغ أعيل بيمنا أمرا جاوز فإنه ، يسير على الصياع بومين ولبتدئ ، يأكل وثلاثة وثلاثة وأربعة ، وأمنا أن التقصير فراسخ سير في يومه أ صحيحة السند . أقول : هذا عمل على من يسير ثمانية فراسخ ثمانية فراسخ بل ، لسائر الروايات التي يفهم منها وضوح الصرف عن السير في السير المتعارف في تلك الأيام وهو الأغلب ، أن العملها على التقية ثمانية الكر اوهي العامل بل أنه الخر العاملي يبأنه ومعصبة بعض اللهم