٣ ـ وفي موثّقة سَماعة قال : سألته ـ أي سأل أبا عبد اللهﷺ بقرينة ما قبلها ـ عن الرجل يُجْنِبُ ، ثم يَغتسل قبل أن يبول ، فيجدُ بللاً بعدما يغتسل ؟ قال : « يعيد الغُسلَ ، فإنْ كان بال قبل أن يغتسل فلا يعيد غُسلَه ، ولكنْ يتوضأ ويستنجي »(١٧٦٩) .
٤ ـ وفي مصحّحة معاوية بن ميسرة قال : سمعت أبا عبد اللهﷺ يقول في رجل رأى بَعد الغُسلِ شيئاً ، قال : « إن كان بال بَعد جُماعِه قبل الغُسل فليتوضأ ، وإن لم يَبُل حتى اغتسل ثم وجد البلل فليُعِد الغُسلَ »(١٧٧٠) .
❈ ❈ ❈ ❈ ❈
مسألة ٨ : إذا أحدث بالأصغر ـ كالتبوُّل أو النوم ـ في أثناء الغُسل المشروع ـ كأغسال الجنابة والحيض ومسّ الميّت والجمعة ـ فالأقوى عدمُ بطلانه ، نعم يجب عليه الوضوءُ بعد الغُسل أو أثناءه(٦٤٩) ، ولا فرق بين أن يكون الغُسل ترتيبياً أو إرتماسياً على وجه التدرُّج في الإرتماس .
(٦٤٩) "كما عن السيد المرتضى والمحقّق الحلّي في كتبه الثلاثة وتلميذه اليوسفي(١٧٧١) والشهيد الثاني وسبطه والبهائي ووالده وكاشف الغطاء والعلاّمة الطباطبائي وغيرهم" كما قال السيد محسن الحكيم في مستمسكه . وذهب الشيخ الطوسي والصدوق والعلامة والشهيد ووافقهم عليه جماعة مِمّن تأخّر كالسيد الخوئي والوحيد في حاشية المدارك بل فيها نسبه إلى المشهور لاستصحاب الحدث ... وقد يستدلّ لذلك بما رواه السيد محمد بن أبي الحسن الموسوي العاملي في كتاب (المدارك) نقلاً من كتاب عرض المجالس للصدوق بن بابويه عن الصادقﷺ قال : « لا بأس بتبعيض الغسل تغسل يدك وفرجك ورأسك ، وتؤخر غسل جسدك إلى وقت الصلاة ثم تغسل جسدك إذا أردت ذلك ، فإنْ أحدثْتَ حدَثاً من بولٍ أو غايطٍ أو ريح أو مني
(١٧٦٩) ئل ١ ب ١٣ من أبواب نواقض الوضوء ح ٦ ص ٢٠١ . ويب ج ١ باب حكم الجنابة تحت رقم (٤٠٦) ٩٧ / ص ١٤٤ .
(١٧٧٠) ئل ١ ب ٣٦ من أبواب الجنابة ح ٩ ص ٥١٩ .
(١٧٧١) هو الفاضل الكامل حسن بن أبي طالب اليوسفي ، كتب شرحاً متوسطاً حَسَناً على المختصر النافع إسمه كشف الرموز ، وأكثرَ في كشف اللثام النقلَ عنه .
١١٩٦