٣ ـ وفي الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم (ثقة جليل القدر) عن الحسين بن أبي العلا (موثق عندي)(٣١٩٠) قال : سألت أبا عبد اللهﷺ عن الرجل يقاتل دون ماله ، فقال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : « مَن قُتِلَ دُون ماله فهو بمنزلة الشهيد » قلت : أيقاتل أفضل أو لم يقاتل ؟ قال : « أما أنا لو كنت لم أقاتل وتركته »(٣١٩١) مصحّحة السند .
٤ ـ وروى في يب بإسناده عن أحمد بن محمد بن يحيى (الخزّاز) عن غياث بن إبراهيم (بتري(٣١٩٢) ثقة) عن جعفر عن أبيهﷺ أنه قال : « إذا دخل عليك رجلٌ يريد أهلَك ومالَك فابدُرْهُ بالضربة إن استطعت ، فإنّ اللصّ محاربٌ لله ولرسولهﷺ ، فما تَبِعَك منه من شيء فهو عليَّ »(٣١٩٣) موثّقة السند ، ورواها في يب عن أحمد بن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيهﷺ قال : « إذا دخل عليك اللص يريد أهلك ومالك فإن استطعت أن تُبدِرَه وتَضرِبَه فابدره واضربه » وقال : « اللصُّ محاربٌ لله ورسوله فاقتله فما مَسَكَ منه فهو عليَّ »(٣١٩٤) ورواها في يب أيضاً بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر (أحمد بن محمد بن خالد) عن أبيه عن وهب (بن وهب أبي البختري كان كذّاباً ، وله أحاديث مع الرشيد في الكذب ، وقال العلامّة في الخلاصة "وكان قاضياً عاميّاً ، إلّا أنّ له أحاديث عن جعفر بن محمدﷺ كلّها يوثق بها") عن جعفر عن أبيه أنه قال : « إذا دخل عليك رجل يريد أهلَك ومالَك فابْدُرهُ بالضربة إن
مثل أحمد بن إدريس والحسن بن حمزة اللذين هما من أعاظم فقهائنا ، فهو إذن ليس مجهولاً عندهم على الأقلّ . مِن مجموع ما ذكرنا يطمئن الإنسان بوثاقة عليّ بن محمد المذكور .
(٣١٩٠) قال أحمد بن الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري رحمه الله مصنّف كتاب الرجال "هو وأخواه علي وعبد الحميد روى الجميع عن أبي عبد اللهﷺ وكان الحسين أوجهَهُم" وله كتابٌ يُعَدُّ في الأصول ، يروي عنه ابنُ أبي عمير وصفوان .
(٣١٩١) ثل ١١ ب ٤٦ من أبواب جهاد العدوّ ح ١٠ ص ٩٣ .
(٣١٩٢) خلاصة بيان مذهب البترية أنهم يتولّون عليّاً والحسن والحسينﷺ ويدْعون إلى ولايتهم ، ولكنهم خلطوها بولاية أبي بكر وعمر ، بل ويثبتون لهما الإمامة أيضاً ، ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة ، ويرون الخروج مع بطون وُلْد علي بن أبي طالب ، بل ويعتبرون الخارج منهم بالسيف إماماً .
(٣١٩٣) ثل ١٨ ب ١ من أبواب الدفاع ح ١ ص ٥٨٧ .
(٣١٩٤) ثل ١٨ ب ٧ من أبواب حدّ المحارب ح ٢ ص ٥٤٣ . وقد أخذْتُ نصّ الرواية من يب .
١٩٠٩