عبد اللهﷺ أنه كَرِهَ الشربَ في الفضة وفي القدح المفضض ، وكذلك أن يُدْهَنَ في مدهن مفضض ، والمشطة كذلك .(٨٩٨) صحيحة السند . وهي ـ كسابقاتها ـ تصرّح بكراهية استعمالها واقتنائها ، ومثلُها ما بَعْدَها .
وفي الفقيه : وروى ثعلبة عن بريد العجلي عن أبي عبد اللهﷺ أنه كَرِهَ الشربَ في الفضة وفي القدح المفضض ، وكره أن يُدْهَنَ من مدهن مفضض ، والمشط كذلك ، فإن لم يجد بُدّاً من الشرب في القدح المفضض عَدَلَ بِفَمِه عن موضع الفضة (٨٩٩) .
٥ ـ وفي يب بإسناده عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن معاوية بن وهب (ثقة صحيح حسن الطريقة) قال : سئل أبو عبد اللهﷺ عن الشرب في القدح فيه ضَبَّةٌ من فضة ، قال : « لا بأس ، إلا أنْ يَكرهَ الفضةَ فيَنْزَعها »(٩٠٠) صحيحة السند . وضَبَّةُ القدَح هي قَبْضَتُه ومَسْكَتُه ، لكنها عريضة ، تشبه بعرْضِها هيأةَ الضّبّ ، لذلك سُمّيَتْ بالضّبّة .
٦ ـ وفي يب بإسناده عن الحسين بن سعيد عن (الحسن بن علي بن زياد) الوشّاء (وجه من وجوه الطائفة وعَين من أعيانها) عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد اللهﷺ قال : « لا بأس أن يشرب الرجل في القدح المفضض ، واعزل فمك عن موضع الفضة »(٩٠١) صحيحة السند .
٧ ـ وفي روضة الكافي أيضاً عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن محمد(٩٠٢) بن أشيم عن صفوان بن يحيى قال : سألت أبا الحسنﷺ عن ذي الفقار سيف رسول اللهﷺ فقال : « نزل به جبرئيل من السماء وكانت حلقته فضة »(٩٠٣) .
٨ ـ وأيضاً في روضة الكافي عن حميد بن زياد عن عبيد الله الدهقان عن علي بن الحسن الطاطري (كان فقيهاً ثقة في حديثه وكان من وجوه الواقفة وشيوخهم شديد العناد في مذهبه صعب العصبيّة على مَن خالفه منَ الإمامية له كتب) عن محمد بن زياد عن أبان (بن عثمان ثقة فقيه) عن يحيى بن
(٨٩٨) ئل ٢ ب ٦٦ من أبواب النجاسات ح ٢ ص ١٠٨٥ .
(٨٩٩) من لا يحضره الفقيه ج ٣ ، حديث رقم ٤٢٣٨ ، ص ٣٥٢ .
(٩٠٠) ئل ٢ ب ٦٦ من أبواب النجاسات ح ٤ ص ١٠٨٦ .
(٩٠١) ئل ٢ ب ٦٦ من أبواب النجاسات ح ٥ ص ١٠٨٦ .
(٩٠٢) لعلّ الصحيح (علي بن أحمد بن أشيم) وهو معروف في الروايات ، فقد رُوِيَ عنه في الكافي لوحده في حوالي ١٧ مورداً ، لكنه لم يوثق . ولا يوجد (علي بن محمد بن أشيم) أصلاً .
(٩٠٣) ئل ٢ ب ٦٧ من أبواب النجاسات ح ٣ ص ١٠٨٧ .
٦٧٤