أصحاب الإجماع) عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله (ثقة) عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سألته عن الحائض هل تقرأ القرآن وتسجد سجدة إذا سمعت السجدة ؟ قال : « لا تقرأ ولا تسجد »(٢٢٥٨) صحيحة السند ، لكنه رواها في يب هكذا « تقرأ ولا تسجد » لكن فيها شكّ من ناحية أنه بناءً على نسخة الإستبصار « لا تقرأ ولا تسجد » أي لا تسجد من باب السالبة بانتفاء الموضوع .
والمظنون جداً صحةُ نسخة الإستبصار وذلك لما رويناه سابقاً عن كتاب (العلل) عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام ـ في حديث ـ قال قلت له : الحائض والجنب هل يقرآن من القرآن شيئاً ؟ قال : « نعم ما شاءا إلا السجدة ، ويذكران اللهَ على كل حال »(٢٢٥٩) صحيحة السند ، وفي يب بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب (فقيه عالم صالح مرضيّ ، ط ج) عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر عليهالسلام : « الجنب والحائض يفتحان المصحف من وراء الثوب ، ويقرآن من القرآن ما شاءا إلا السجدة »(٢٢٦٠) صحيحة السند ، ولذلك لا يمكن الإستدلال بهذه الرواية الأولى على عدم وجوب السجود لآية السجدة وذلك للظنّ بصحّة نسخة الإستبصار فيكون عدم وجوب السجود في رواية الإستبصار من باب النهي الكراهتي عن قراءة آيات السجدة كما أوضحنا ذلك قبل قليل .
٢ ـ وروى محمد بن إدريس في آخر السرائر نقلاً من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين (بن أبي الخطاب) عن محمد بن يحيى الخزاز (ثقة عين) عن غياث (بن إبراهيم بتري ثقة ق) عن جعفر عن أبيه عن علي عليهالسلام قال : « لا تقضي الحائض الصلاة ولا تسجد إذا سمعت السجدة »(٢٢٦٢) . بناءً على اطمئناننا بصحّة نسخة كتاب محمد بن علي بن محبوب الموجودة
(٢٢٥٨) ئل ٢ ب ٣٦ من أبواب الحيض ح ٤ ص ٥٨٤ .
(٢٢٥٩) ئل ١ ب ١٩ من أبواب الجنابة ح ٤ ص ٤٩٣ .
(٢٢٦٠) ئل ١ ب ١٩ من أبواب الجنابة ح ٧ ص ٤٩٤ .
(٢٢٦١) خلاصة بيان مذهب البترية أنهم يتولّون عليّاً والحسن والحسين عليهالسلام ويدْعون إلى ولايتهم ، ولكنهم خلطوها بولاية أبي بكر وعمر ، بل ويثبتون لهما الإمامة أيضاً ، ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة ، ويرون الخروج مع بطون وُلْد علي بن أبي طالب ، بل ويعتبرون الخارج منهم بالسيف إماماً .
(٢٢٦٢) ئل ٢ ب ٣٦ من أبواب الحيض ح ٥ ص ٥٨٥ .
١٤٤٤