، إذن هذه هي القاعدة الأصلية في كتاب الكافي ، لذلك نأخذ بهذه الرواية لاحتمال أن يكون الحسين بن إسحاق ثقةً .
٢ ـ وفي الفقيه قال : قالﷺ : « مَن عَدَّ غداً من أجَلِه فقد أساء صحبةَ الموت »(٢٩٦٨) .
٣ ـ وفي (الأمالي) عن محمد بن أحمد الأسدي عن أحمد بن محمد العامري عن إبراهيم بن عيسى عن سليمان بن عمرو عن عبد الله بن الحسن بن علي عن أمّه فاطمة بنت الحسين عن أبيهاﷺ قال قال رسول اللهﷺ : « إنّ صلاحَ أوّل هذه الأمّة بالزهد واليقين ، وهلاك آخرها بالشحّ والأمل »(٢٩٦٩) .
٤ ـ وفي (الخصال) عن محمد بن الحسن عن الصفار عن العباس بن معروف عن أبي همام إسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد عن غزوان عن السكوني عن جعفر بن محمد عن آبائهﷺ عن عليّﷺ قال : « مَن أطال أمَلَه أساء عملَه »(٢٩٧٠) .
٥ ـ وفي (الخصال) أيضاً عن محمد بن أحمد الأسدي عن محمد بن أبي عمران عن أحمد بن أبي بكر الزهري عن علي اللهبي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول اللهﷺ : « إنّ أخْوَفَ ما أخاف على أُمّتي الهوى وطولُ الأمل ، أما الهوى فإنه يَصُدُّ عن الحقّ ، وأمّا طولُ الأمَلِ فيُنسِي الآخرةَ »(٢٩٧١) .
٦ ـ وأيضاً في (الخصال) عن أبيه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنينﷺ ـ في حديث ـ قال : « ألا إنّ أخْوَفَ ما يُخاف عليكم خصلتان : إتّباعُ الهوى وطولُ الأمل ، أمّا اتّباعُ الهوى فيَصُدُّ عن الحقّ ، وطولُ الأملِ يُنسِي الآخرةَ »(٢٩٧٢) وعن محمد بن جعفر البندار عن الحمادي عن أحمد بن محمد عن إبراهيم بن محمد بن علي اللهبي عن محمد بن المنكدر عن جابر عن رسول اللهﷺ نحوه ، ولعلهما رواية واحدة .
(٢٩٦٨) ئل ٢ ب ٢٤ من أبواب الإحتضار ح ٢ ص ٦٥١ .
(٢٩٦٩) ئل ٢ ب ٢٤ من أبواب الإحتضار ح ٣ ص ٦٥١ .
(٢٩٧٠) ئل ٢ ب ٢٤ من أبواب الإحتضار ح ٤ ص ٦٥١ .
(٢٩٧١) ئل ٢ ب ٢٤ من أبواب الإحتضار ح ٥ ص ٦٥١ .
(٢٩٧٢) ئل ٢ ب ٢٤ من أبواب الإحتضار ح ٦ ص ٦٥١ .