وهذا محمول على الكراهة وذلك لما رواه في التهذيبين بإسناده عن علي بن الحسين(٣٣٣٤) عن علي بن الحسين (بن بابويه) عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب وأحمد بن الحسن بن علي (بن الحسن) بن فضال (كان فطحياً غير أنه ثقة) عن أبيه (جليل القدر عظيم المنزلة زاهد ورع ثقة في رواياته كان فطحياً ثم قال بالحق قبيل موته) عن علي بن عقبة (ثقة ثقة له كتاب) وذُبيان بن حكيم (مجهول) عن موسى بن أُكيل النميري (ثقة له كتاب) عن العلاء بن سيابة (قد يوثق لرواية ابن أبي عمير عنه بسند صحيح) عن أبي عبد اللهﷺ قال : « لا بأس أن تجعل الميت بين رجليك وأن تقوم من فوقه فتغسله إذا قلَّبَته يميناً وشمالاً تَضْبطُه برجلَيك كيلا يسقط لوجهه »(٣٣٣٥) موثّقة السند . قال الشيخ﵁ : فالوجهُ في قوله ﷺ : لا بأس أن تجعله بين رجليك محمول على الجواز ورفع الحظر لأنّ المسنون والأفضل أنْ يقف من جانب الميت ولا يركبه .
(٤٦٢) إستفاضت الأخبار في ذلك من قبيل ما رواه في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن إبراهيم (بتري)(٣٣٣٦) ثقة) عن أبي عبد اللهﷺ قال : كره أمير المؤمنينﷺ أن تحلق عانة الميت إذا غسل ، أو يقلم له ظفر أو يجز له شعر(٣٣٣٧) موثّقة السند . وقد ادّعى الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد الحلي (الفقيه الأديب النحوي المعروف وهو ابن عم المحقق الحلي وصاحب كتاب الجامع للشرائع) ومحمدُ بن علي الطوسي المعروف بابن حمزة (من أعلام القرن السادس) الحرمة بناءً على هكذا روايات . وهذا خطأ لأكثر من سبب منها لما رواه في الكافي أيضاً عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن (الحسن) ابن محبوب عن إبراهيم بن مُهْزِم (الأسدي ثقة ثقة له كتاب يرويه عنه الحسن بن محبوب) عن طلحة بن
(٣٣٣٤) أي قال أخبرني الشيخ (المفيد) أيَّده الله عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود (بن علي شيخ هذه الطائفة وعالمها وشيخ القميين وفقيههم وله كتب) عن أبيه (ثقة كثير الحديث) عن علي بن موسى بن بابويه القمّي شيخ القميين في عصره وفقيههم وثقتهم وله كتب كثيرة) .
(٣٣٣٥) جامع أحاديث الشيعة ٣ ب ١١ من أبواب غسل الميت ح ١ ص ١٨٨ .
(٣٣٣٦) خلاصة بيان مذهب البترية أنهم يتولّون علياً والحسن والحسينﷺ ويدْعون إلى ولايتهم ، ولكنهم خلطوها بولاية أبي بكر وعمر ، بل ويثبتون لهما الإمامة أيضاً ، ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة ، ويرون الخروج مع بطون وُلْد علي بن أبي طالب ، بل ويعتبرون الخارج منهم بالسيف إماماً .
(٣٣٣٧) ئل ٢ ب ١١ من أبواب غسل الميت ح ٢ ص ٦٩٤ .
١٩٩٤