اللهﷺ : « إن أهرقت الماء ونسيت أن تغسل ذكرك حتى صليت فعليك إعادة الوضوء وغسل ذكرك » صحيحة السند . ولا شكَّ في وقوع السهو من الراوي في قوله « فعليك إعادة الوضوء والصحيح (الصلاة) بدل (الوضوء) ، ولا أقلَّ لمعارضتها بالروايات السابقة ، ومثلها في الوقوع في السهو الرواية التالية :
٦ ـ وأيضاً في التهذيبين عن سعد بن عبد الله عن صفوان (بن يحيى) عن منصور بن حازم (فقيه ثقة) عن سليمان بن خالد (ثقة فقيه) عن أبي جعفر (الباقر)ﷺ في الرجل يتوضأ فينسَى غَسْلَ ذَكَرِه ؟ قال : « يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء »(٩٥٨) صحيحة السند .
٧ ـ وفي يب بإسناده عن الصفار عن السندي بن محمد (ثقة وجه) عن يونس بن يعقوب (ثقة) قال قلت لأبي عبد اللهﷺ : الوضوء الذي افترضه الله على العباد لمن جاء من الغائط أو بال ؟ قال : « يغسل ذكره ويذهب الغائط ثم يتوضأ مرتين مرتين »(٩٥٩) صحيحة السند ، والملاحظ هنا أنّ الرواية ذكرت في الوضوء مرّتين مرّتين ، وهو أمرٌ مستحبّ ، ولم تذكر غسل الذكر مرّتين !! ممّا يعني الإكتفاء بغسله مرّةً واحدة .
٨ ـ ومثلها ما رواه في يب أيضاً بإسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد اللهﷺ قال : « إذا انقطعت درة البول فصب الماء » ورواها الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن ابن أبي عمير عن جميل مثله(٩٦٠) صحيحة السند .
فإن قيل : إنّ الروايات المذكورة غير ناظرة إلى عدد الغسلات من البول .
قلتُ : أوّلاً : كلُّها أو جلُّها في مقام البيان للعمل ، ثانياً ومع التنزّل ، يكفي القولُ بأنّ الأصل أن يكون المتكلّم العاقل في مقام البيان ، وإلّا لكان غاشّاً ، وحاشا لأئمّتناﷺ أنْ يَغُشّونا في أحكام الله سبحانه وتعالى .
٩ ـ ما رواه في التهذيبين أيضاً عن المفيد عن أحمد بن محمد (بن الحسن بن الوليد) عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن مروك بن عبيد (ثقة) عن نشيط بن
________________________
(٩٥٨) أخذت هذه الروايات الستّة من ئل ١ ب ١٨ من أبواب نواقض الوضوء ص ٢٠٨ .
(٩٥٩) ئل ١ ب ٩ من أبواب أحكام الخلوة ح ٥ ص ٢٢٣ .
(٩٦٠) ئل ١ ب ٣١ من أبواب أحكام الخلوة ح ١ ص ٢٤٧ .
٧٠٥