ففي الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن حَمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال قال أبو جعفرﷺ : « ألا أحكي لكم وضوء رسول اللهﷺ ؟ » فقلنا : بلى ، فدعا بقَعْب(١٠٨٦) فيه شيء من ماء فوضعه بين يديه ثم حسر عن ذراعيه ثم غمس فيه كفه اليمنى ثم قال : « هكذا ، إذا كانت الكف طاهرة » ، ثم غَرَفَ ملأها ماءً فوضعها على جبهته ثم قال : « بسم الله » ، وسدله على أطراف لحيته ، ثم أمَرَّ يده على وجهه وظاهر جبهته مرة واحدة ، ثم غَمَسَ يدَه اليسرى فغرف بها ملأها ثم وضعه على مرفقه اليمنى فأمَرَّ كفه على ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه ، ثم غرف بيمينه ملأها فوضعه على مرفقه اليسرى فأمَرَّ كفه على ساعده حتى جرى الماء على أطراف أصابعه ، ومسح مقدم رأسه ، وظهر قدميه ببلة يساره ، وبقية بلة يمناه . قال وقال أبو جعفرﷺ : « إن الله وتر يحب الوتر ، فقد يجزيك من الوضوء ثلاثُ غَرْفات : واحدة للوجه ، واثنتان للذراعين ، وتمسح ببلة يمناك ناصيتك ، وما بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمنى ، وتمسح ببلة يسارك ظهر قدمك اليسرى » صحيحة السند ، ورواها الصدوق مرسلاً إلا أنه قال : ومسح على مقدم رأسه وظهر قدميه ببلة بقية مائه . ولم يزد على ذلك .
ولكن لك أن تقول إن الفعل أعمّ من الوجوب والإستحباب ، فقد يكون هذا الفعل هو مقتضى الفطرة والأسهليّة لا غير .
نعم ، يجب غسل الأعضاء من الأعلى إلى الأسفل ، ولكنْ هذا أمْرٌ آخر غير محلّ صبّ الماء ، وسيأتيك دليل ذلك ، وقد مرّت صحيحة زرارة قبل قليل تبين ذلك ، وستأتيك رواية أبي جرير الرواسي .
❋ ورد في مستدرك الوسائل ما يلي : الجعفريات(المعروف بالأشعثيات وهو لإسماعيل ابن الإمام موسى الكاظمﷺ سَكَنَ مصرَ ووَلَدُه فيها ، وإسماعيلُ له كتبٌ عن أبيه عن آبائه مُبَوَبَة) أخبرنا (يظهر أنّ
(١٠٨٦) هو (الجاط) بالتعبير اللبناني ، الذي يسع ماء بقدر ليترين تقريباً . وفي لسان العرب : "القَعْبُ هو القدح الضخم الغليظ ، وقيل هو قدح من خشب مُقَعَر ، وقيل هو قدح إلى الصغَر ، يُشَبَهُ به الحافر ، وهو يروي الرجل ، والجمعُ القليل أقْعُب ، والجمع الكثير قِعاب وقِعَبَة . وقال ابن الأعرابي : أوّل الأقداح الغُمَرُ ، وهو الذي لا يبلغ الريّ ، ثم القَعْبُ وهو قد يَروي الرجلَ وقد يروي الإثنين والثلاثة ثم العُسّ . والقَعْبَةُ هي الحُقّة ، وفي يب : شِبْهُ حُقّة مُطَبَقة يكون فيها سويق المرأة"(إنتهى) .
٧٨١